Fracción Trotskista Cuarta Internacional

PSOL – eleições e debates

Daniel Kóvacs, Fernando Pardal — 2014-10-01T23:28:17Z

Com pouco tempo e recursos disponíveis para campanha, Luciana Genro tem aproveitado os debates nacionais para tornar suas posições conhecidas. Ganhou terreno no debate promovido pela CNBB ao se diferenciar de PT e PSDB. No debate do último domingo, adotou postura moderada em meio a afirmações homofóbicas de Levy Fidelix. A candidatura de esquerda com mais visibilidade atrai simpatizantes, mas falha na defesa dos interesses dos trabalhadores e da juventude.

Uma campanha que não esteve ã altura de Junho

A candidatura de Luciana Genro foi decidida no começo do ano, após intensas lutas internas. Em um primeiro momento, Randolfe Rodrigues havia obtido a nomeação em congresso nacional do partido, com Luciana Genro como vice. Entretanto, em meio a denúncias de fraude na eleição de delegados, o enfraquecimento de sua base política em seu Estado (Amapá) e ã obstinada busca de Genro pela liderança partidária, o nome de Rodrigues foi retirado e Genro assumiu o posto em convenção, no começo do primeiro semestre. Decididos os nomes, mãos ã obra.

Em junho do ano passado o Brasil protagonizou uma série de manifestações massivas que abriram um novo momento político nacional. O impacto foi tão profundo que obrigou todos candidatos a falarem “em nome da mudança”. Para os partidos de esquerda, ouvidos mais atentos ás suas ideias. O PSOL, entretanto, não mudou uma vírgula de seu script de eleições passadas; apenas aprofundou medidas de adaptação ao deplorável regime político-partidário brasileiro. Aceitou, mais uma vez, dinheiro de empresas capitalistas. Dando corpo a seu programa de desenvolvimento capitalista com direcionamento estatal (entenda-se, burguês), focou sua propaganda essencialmente em denúncias da política econômica do govermo Dilma.
A candidatura de Luciana Genro não serviu como palanque das lutas operárias e populares. Como exemplo marcante podemos citar a greve da USP e das estaduais paulistas, que após 116 dias de um duríssimo enfrentamento com reitorias e governos conseguiu impedir ataques estruturais ã universidade pública, como a tentativa de desvinculação do Hospital Universitário da USP, e ainda arrancar um reajuste salarial contra a proposta de 0% das reitorias. As candidaturas do PSOL em nenhum momento colocaram como seu eixo fortalecer essa importante luta em defesa da educação e da saúde públicas: pelo contrário, ã frente dos DCEs da USP e Unicamp, enfraqueceram a luta para priorizar suas campanhas eleitorais completamente por fora desse processo.

Dois debates, dois resultados: uma mesma ideia

O intricado sistema partidário brasileiro é absolutamente antidemocrático. Funciona de tal maneira a privilegiar os partidos tradicionais, que defendem a ordem. Genro ganhou destaque no debate realizado pela Confederanção Nacional de Bispos (CNBB), no dia 19. O trecho que mais circula na internet é a sequência de pergunta, resposta, réplica e tréplica que teve com o candidato tucano Aécio Neves. O tucano havia terminado uma sequência de ataques ã Dilma, denunciando os casos de corrupção mais recentes, com destaque para o caso da Petrobrás. Após concordar que o governo Dilma e o PT devem ser criticados pela maneira como se apopriam do Estado em benefício próprio, Luciana Genro remarcou que o PSDB foi o precurssor dessa prática. Lembrou o caso da compra de votos no Senado em 1997 em prol da emenda constitucional que garantisse a reeleição. Com vigor e entusiasmo, abraçou a velha bandeira da ética do PT pré-mensalào. Infelizmente, a candidata não aproveitou a oportunidade para denunciar a relação simbiótica entre o Estado capitalista, seus partidos políticos, os bancos e o crime organizado. A corrupção e o crime organizado são inerentes ao Estado dirigido pela burguesia, pois é ela a principal beneficiária dessa relação. Aos trabalhadores, ã juventude e ao povo pobre, que ouve busca atentamente uma alternativa política que defenda de fato seus interesses, ficou somente a falsa ideia de que basta mudar as pessoas que compõem os organismos do regime político brasileiro que as coisas serão diferentes.

A repercussão obtida pelo desempenho de Genro não é tributária da força de suas ideias. O espaço político para ideias de esquerda depois de junho é crescente. Em meio ao marasmo e ã podridão política dos partidos oficiais, refrescar a memória e lembrar que os governos do PSDB não devem em nada quanto ã corrupção aos do PT, ainda mais se diferenciando pela esquerda, é estimulante para aqueles que se sensibilizaram com junho. Mas é absolutamente insuficiente.
O debate do último domingo, televisionado pela Rede Record, foi um momento que definiu a intervenção de Genro. Já no final, a candidata do PSOL perguntou a Levy Fidelix porque alguém que defende a família se recusa a reconhecer o casamento entre homosexuais. A resposta de Fidelix foi um ataque aos mais elementares direitos dos homossexuais, uma manifestação homofóbica com incitação ã violência.

A mesa estava posta para uma demonstração de como a esquerda responde a posições como essa. Melhor ainda, em cadeia nacional. O que poderia ter sido um combate frontal contra Fidelix e sua postura digna de defensores de regimes autoritários, tranformou-se em mera resposta genérica, defendendo o casamento igualitário. Perdeu-se enorme oportunidade de desmacarar Dilma e PT, que governam com o apoio da bancada evangélica, perseguidora das lésbicas, gays, travestis, transexuais e trasgêneros. Desmascar Marina Silva e seu discurso de “nova política”, mas que define seu programa com os conselhos de Malafaia.

O sopro refrescante de denúncia tanto de PSDB quanto do PT em matéria de corrupção no debate da CNBB encontrou sua outra face no debate da Record. Luciana Genro defende um projeto político que propõe se apropriar das estruturas do regime político nacional e, a partir daí, realizar transformações sociais e políticas. A questão é que esse mesmo regime serve para defender os interesses dos capitalistas. Ter como objetivo principal ocupar paulatinamento os espaços políticos existentes desarma os trabalhadores o povo pobre para a defesa de seus interesses. A força da candidatura de Luciana Genro entre setores importantes da esquerda e jovens que despertaram politicamente ao protagonizar Junho não está em suas ideias. Se econtra justamente no anseio de algo a mais, de uma política atrelada aos destinos dos trabalhadores e do povo pobre. O PSOL, porém, não está a altura desse desafio.

Edições Iskra lançam "Questão Negra, Marxismo e Classe Operária no Brasil"

Daniel Kóvacs — 2013-11-27T23:47:36Z

Nós devemos explicar aos elementos conscientes
das massas negras que o desenvolvimento histórico
os coloca na vanguarda da classe operária.
Leon Trotsky

Este mês de novembro a Liga Estratégia Revolucionária – Quarta Internacional, seção brasileira da Fração Trotskista, lançam o livro Questão Negra, Marxismo e Classe operária no Brasil. O livro é resultado da primeira conferência da ler-qi sobre a questão negra, realizada em dezembro de 2012. Neste sábado, dia 23, foi realizado o primeiro lançamento do livro na Casa Socialista Karl Marx, em São Paulo, que contou com mais de 150 pessoas.

Nesta edição tratamos de alguns aspectos que consideramos essenciais para a compreensão marxista das influências da escravidão e da resistência de negros livres e escravizados na formação do estado semicolonial brasileiro. Ao mesmo tempo, examinamos alguns momentos importantes da luta de classes sob a ótica da questão negra, na tentativa de demonstrar a profunda relação entre as demandas do povo negro, assim como seu protagonismo político, e as possibilidades de revolução no Brasil.

O Brasil é um estado semicolonial essencialmente porque não consegue se libertar da opressão imperialista. Em nossa opinião, a incapacidade da burguesia brasileira de se ver livre da opressão imperialista é algo que está ancorada nas relações coloniais. A resistência negra e escrava era parte fundamental das relações sociais e estatais durante todo o período em que vingou. Negras e negros resistiram de todas as maneiras possíveis. Uma delas era a fuga e a construção de quilombos.

Analisamos o mais importante das Américas, o quilombo de Palmares, formado no final do século XVI, começo do XVII, localizado no nordeste brasileiro e que perdurou por mais de 100 anos. Sua destruição era algo essencial para a elite colonial, assim como para a Coroa portuguesa. Uma das teses centrais que buscamos desenvolver inicialmente no livro é a de que a elite brasileira – e nesse sentido os mecanismos estatais desenvolvidos de acordo com seus interesses – nasceu e se desenvolveu espremido entre a resistência negra e escrava e a pressão da metrópole. Essa localização lhe encurtou demasiadamente o horizonte político e ideológico. A elite brasileira não pôde resolver questões democráticas elementares porque significaria romper com o regime de trabalho e de propriedade das quais sua existência dependia. Mesmo em momentos que muitos historiadores, alguns com forte influência marxista, consideram os primeiros impulsos de uma “consciência nacional”, oposta aos interesses da metrópole portuguesa, as elites regionais e nacional acabaram por postar-se ao lado da Coroa.

Analisar a história e as raízes do estado brasileiro são parte de uma perspectiva revolucionária sobre a realidade. Os negros e negras sempre estiveram presentes em todos os momentos agudos da luta de classes, na linha de frente. Buscamos demonstrar isso através da análise do golpe militar de 1964 e da transição para a democracia no final dos anos 1970, começo dos anos 1980. A tragédia é que nenhuma organização, com o Partido Comunista ã frente, se deu a tarefa de responder ás demandas da população negra em luta ferrenha contra a burguesia e o imperialismo.

Entender a profundidade dos embates entre as classes e as formas de representação de diversos interesses políticos, econômicos e sociais, nos permite combater com força dois dos principais mitos sobre o Brasil. Em primeiro lugar, que o povo brasileiro é pacífico, não entra em conflito. Em segundo lugar, nos permite combater o mito da democracia racial, segundo o qual portugueses e escravizados teriam tido relações sociais predominantemente harmônicas, exercendo influência cultural mútua. O resultado seria um povo singular e uma sociedade na qual não há espaço para diferenças de acordo com a raça, não há racismo. O combate ã noção de democracia racial é fundamental para destravar a força latente de milhões de negros e negras e para um programa genuinamente revolucionário.

Este é um livro militante. Tenta contribuir teoricamente para entender a questão negra com as lentes do marxismo revolucionário, mas também busca aportar para que a esquerda, em especial a esquerda revolucionária, tome para si a defesa de interesses de negras e negros. Nesse sentido, abrimos o livro com um prólogo que localiza a questão negra no Brasil frente a onda de manifestações que explodiu em junho, onde as demandas do povo negro estiveram nos principais conflitos. Entre outros debates com a esquerda revolucionária, tratamos da impossibilidade de responder ã altura o assassinato sistemático de negros pela polícia (que atinge números de guerra civil) sem um claro programa transicional, que tenha em perspectiva o armamento da classe operária e a dissolução da polícia.

O entendimento das raízes negras do estado brasileiro, dos limites estruturais da burguesia brasileira para responder ás demandas do povo negro, e a luta por uma perspectiva de independência de classe são alguns aspectos fundamentais para que classe operária, que é majoritariamente negra no Brasil, possa, em luta ferrenha com o imperialismo e a burguesia lacaia, conquiste hegemonia sobre o conjunto da população pobre e oprimida. Nesse processo, os negros, reafirmando sua identidade, estão convocados a ser linha de frente.

26/11/2013

Ediciones Iskra lanza “Sobre la cuestión negra, marxismo y clase obrera en Brasil”

Daniel Kóvacs — 2013-11-27T23:43:12Z

Debemos explicarles a los elementos concientes
de las masas negras que el desarrollo histórico
las coloca a la vanguardia de la clase obrera.

León Trotsky

Durante el mes de noviembre la Liga Estrategia Revolucionaria – Cuarta Internacional, sección brasilera de la Fracción Trotskista, está presentando el libro Sobre la cuestión negra, marxismo y clase obrera en Brasil”. El libro es el resultado de la primera conferencia de la LER-QI sobre la cuestión negra, realizada en diciembre del 2012. El pasado sábado 23 se realizó la primera presentación del libro en la Casa Socialista Karl Marx, en San Pablo, que contó con más de 150 personas.

En esta edición tratamos algunos aspectos que consideramos esenciales para la comprensión marxista de las influencias de la esclavitud y de la resistencia de los negros libres y esclavizados en la formación del estado semicolonial brasilero. Al mismo tiempo, examinamos algunos momentos importantes de la lucha de clases bajo la óptica de la cuestión negra, tratando de demostrar la profunda relación entre las demandas del pueblo negro, así como su protagonismo político y las posibilidades de la revolución en Brasil.

Brasil es un estado semicolonial esencialmente porque no logra liberarse de la opresión imperialista. En nuestra opinión, la incapacidad de la burguesía brasilera de liberarse de la opresión imperialista es un aspecto enraizado en las relaciones coloniales. La resistencia negra y esclava era parte fundamental de las relaciones sociales y estatales durante todo el período en que la hubo. Negras y negros resistieron de todas las formas posibles. Una de ellas fue la fuga y la construcción de quilombos.

Analizamos el más importante de las Américas, el quilombo de Palmares, que se formó hacia el final del siglo XVI, comienzo del XVII, ubicado en el nordeste brasilero y que perduró por más de 100 años. Su destrucción era algo esencial para la elite colonial, así como para la Corona portuguesa. Una de las tesis centrales que buscamos desarrollar inicialmente en el libro es la de que la elite brasilera – en este sentido los mecanismos estatales desarrollados de acuerdo con sus intereses – nació y se desarrolló aplastado entre la resistencia negra y esclava y la presión de la metrópoli. Esta ubicación redujo demasiado el horizonte político e ideológico. La elite brasilera no pudo resolver cuestiones democráticas elementales porque significaría romper el régimen de trabajo y de propiedad de los que dependía su existencia. Incluso en momentos que muchos historiadores, algunos con fuerte influencia marxista, consideran los primeros impulsos de una “conciencia nacional”, opuesta a los intereses de la metrópoli portuguesa, las elites regionales y nacional terminaron ubicándose del lado de la Corona.

Analizar la historia y las raíces del estado brasilero es parte de una perspectiva revolucionaria sobre la realidad. Los negros y negras siempre estuvieron presentes en todos los momentos agudos de la lucha de clases, en la línea de frente. Buscamos demostrar esto a través del análisis del golpe militar de 1964 y de la transición hacia la democracia al final de los años 70, comienzo de los 80. La tragedia es que ninguna organización, empezando por el Partido Comunista, se dio la tarea de responder a las demandas de la población negra en férrea lucha contra la burguesía y el imperialismo.

Entender la profundidad de los embates entre las clases y las formas de representación de los diversos intereses políticos, económicos y sociales, nos permite combatir con fuerza dos de los principales mitos sobre Brasil. En primer lugar, que el pueblo brasilero es pacífico, no conflictivo. En segundo lugar, el mito de la democracia racial, según el cual portugueses y esclavos habrían tenido relaciones sociales predominantemente armónicas, ejerciendo influencias culturales mutuas. El resultado sería un pueblo singular y una sociedad en la cual no hay espacios para diferencias de acuerdo con la raza, no existe el racismo. El combate a la noción de democracia racial es fundamental para destrabar la fuerza latente de millones de negros y negras y para un programa genuinamente revolucionario.

Este es un libro militante. Intenta contribuir teóricamente a la comprensión de la cuestión negra con las lentes del marxismo revolucionario, y también busca aportar a que la izquierda, en especial la izquierda revolucionaria, tome la defensa de los intereses de negras y negros. En este sentido, abrimos el libro con un prólogo que ubica a la cuestión negra en Brasil frente a la oleada de manifestaciones que estallaron en junio, donde las demandas del pueblo negro estuvieron entre los principales conflictos. Entre otros debates con la izquierda revolucionaria, planteamos que no es posible dar una respuesta que esté a la altura del asesinato sistemático de negros por la policía (que alcanza números de guerra civil) sin un claro programa transicional, que tenga en perspectiva el armamento de la clase obrera y la disolución de la policía.

La comprensión de las raíces negras del estado brasilero, de los límites estructurales de la burguesía brasilera para responder a las demandas del pueblo negro, y la lucha por una perspectiva de independencia de clase son algunos aspectos fundamentales para que la clase obrera, que es mayoritariamente negra en Brasil, pueda, en lucha férrea contra el imperialismo y la burguesía lacaya, conquistar hegemonía sobre el conjunto de la población pobre y oprimida. En este proceso, los negros reafirmando su identidad están convocados a estar en la línea de frente.

26/11/2013